Que peut-on réellement établir sur l’Exode lorsque l’on distingue les données, les modèles et les conclusions ?
Qui est sorti d’Égypte ? reprend le dossier sans demander aux sciences de prouver la Torah et sans transformer l’absence d’une preuve directe en réfutation.
Une enquête sur les preuves disponibles
L’ouvrage confronte le récit aux disciplines qui peuvent l’éclairer : archéologie du Levant et de l’Égypte, égyptologie, chronologie, datation au radiocarbone, ADN ancien, linguistique historique et étude de la mémoire collective.
Chacune apporte des informations différentes et possède ses propres limites. Une inscription peut documenter un nom ou une population sans raconter un événement. Une fouille établit ce qui a été conservé et découvert, non tout ce qui s’est produit. La génétique décrit des populations et des mélanges, mais n’identifie pas à elle seule les acteurs d’un récit ancien.
Ce que l’absence de trace signifie — et ne signifie pas
Le livre examine les arguments invoqués contre l’historicité de l’Exode comme ceux proposés pour la défendre. Il distingue l’absence de preuve, la preuve d’absence et les situations dans lesquelles les données attendues auraient eu peu de chances d’être conservées.
Cette méthode ne produit pas une certitude artificielle. Elle permet d’identifier ce qui est établi, ce qui demeure compatible avec les connaissances disponibles et ce qui reste hors de portée des sciences historiques.
Le troisième volet de L’Enquête
Après Qui a écrit la Torah ? et Qui a inventé Dieu ?, ce troisième volume applique la même règle : présenter les arguments à leur force maximale, citer les pièces et limiter le verdict à ce qu’elles permettent réellement de conclure.
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